新篁，江南水鄉古鎮，唐宋時系村落，因林竹茂密，遂名竹田里。清道光年間更名為新篁，沿用至今。

集鎮之上，有一座現今仍保留完整的七孔石橋名南星橋，溪流由此入新篁，因此橋為新篁門戶。橋，明末已在，清乾隆年間坍塌。新篁里人張廷濟領銜于清嘉慶年間籌款重建，橋上文字皆為張廷濟所書。

張廷濟，竹田里人，世居新篁南街太平寺后。張廷濟鄉試考中解元(第一名），信心滿滿奔赴會試而去，屢考不中，干脆放棄科舉，宅在家中自娛自樂。

張廷濟對文字有特別的嗜好，凡有文字的古物，鼎彝(古時的祭器，多刻著表彰有功人物的文字）、古磚、碑版及書畫等，都會搜聚而來。然后，挨個考證，逐一賦詩，詩詞風格質樸，善用典故，集結成籍，著作頗豐。

《清朝續文獻通考》載：“廷濟酷嗜金石，精于考證，是編自鐘鼎彝器、泉幣、璽印、磚甓、瓦當下至文房玩物，有文字者，皆親自手拓，附以考訂，古趣盎然，良可寶也。”

經年累月，張廷濟收集的寶物越來越多，于是在住處建了一個閣樓，專用于收藏，名曰“清儀閣”。清儀閣內不乏珍品，特別是鐘鼎尊彝等青銅器頗為罕見，張廷濟所拓商周秦漢古彝鼎之銘文也有千種。當時，有人將“清儀閣”與清初被毀的項氏“天籟閣”相提并論。

慕名而來，參觀交流的，帶著自己的寶物來請張廷濟鑒賞和辨真偽的人越來越多，新篁的文風為之盛極一時。后來當過浙江巡撫的阮元，是學者型官員，喜歡廣交文人學士，他也是張廷濟的“粉絲”。當時阮元在浙江督學，專程赴新篁與張廷濟結交，此后來往密切。

自娛自樂之間，張廷濟玩出了名堂，后人贊曰:“張解元淡于榮進，結廬高隱，著作甚富。以圖書金石自娛，建清儀閣藏之，湛酣其中，三吳劇跡多歸焉。古香古色，照耀人寰，論者至以項氏天籟閣并稱。”