本文聚焦日本著名的政治家、實(shí)業(yè)家，也是收藏家的菊池惺堂，引用他遺留下來(lái)的日記等第一手史料，探討迄今為止從未被探究的從辛亥革命到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后流入日本的中國(guó)書(shū)畫(huà)碑帖，以及以這些書(shū)畫(huà)碑帖為核心的收藏如何在關(guān)西形成等問(wèn)題。期盼通過(guò)探討這些問(wèn)題，對(duì)解開(kāi)日本為何會(huì)成為中國(guó)流入的書(shū)畫(huà)碑帖一大集散地要因有所幫助。

前言

本文是筆者日中近現(xiàn)代書(shū)畫(huà)碑帖收藏史（以下簡(jiǎn)稱“收藏史”）研究的一環(huán)。筆者的意圖在于建構(gòu)該時(shí)期的收藏史，因此把從明治維新到辛亥革命（清末）分為第 1 期，從辛亥革命到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束分為第 2 期，從二戰(zhàn)結(jié)束到戰(zhàn)后日本經(jīng)濟(jì)復(fù)興期分為第 3 期，從戰(zhàn)后日本經(jīng)濟(jì)復(fù)興期到中國(guó)的“文革”期分為第 4 期，以“文革”結(jié)束到現(xiàn)在為止暫定為第 5 期。本文的重點(diǎn)是探討收藏史上劃時(shí)代性的第 2期，而這個(gè)時(shí)期之所以看作是劃時(shí)代性的背景如下：因清朝滅亡，使得財(cái)政上落入窘迫境地的清皇室及其高官收藏的書(shū)畫(huà)碑帖，無(wú)法全部被中國(guó)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)消化，而大規(guī)模地流失到日本和歐美；岡倉(cāng)天心（1863—1913）在波士頓美術(shù)館主持中國(guó)藝術(shù)品的收集；以及這一時(shí)期以日本關(guān)西為中心的中國(guó)書(shū)畫(huà)碑帖一大收藏的形成 [1]。

有關(guān)第 2 期收藏史的研究，以富田升的《近代日本的中國(guó)藝術(shù)品流轉(zhuǎn)與鑒賞（流転：清朝秘寶）》（上海古籍出版社，2005；日本放送出版協(xié)會(huì)，2002）為開(kāi)端，有陶德民編著《內(nèi)藤湖南與清人書(shū)畫(huà)：關(guān)西大學(xué)圖書(shū)館內(nèi)藤文庫(kù)所藏品集（內(nèi)藤湖南と清人書(shū)畫(huà)：関西大學(xué)図書(shū)館內(nèi)藤文庫(kù)所蔵品集）》（關(guān)西大學(xué)出版部，2009）、《大正癸丑蘭亭會(huì)的懷古與繼承：以關(guān)西大學(xué)圖書(shū)館內(nèi)藤文庫(kù)所藏品為焦點(diǎn)（大正癸丑蘭亭會(huì)への懐古と継承：関西大學(xué)図書(shū)館內(nèi)藤文庫(kù)所蔵品を中心に）》（關(guān)西大學(xué)出版部，2013）、關(guān)西中國(guó)書(shū)畫(huà)收藏研究會(huì)編《中國(guó)書(shū)畫(huà)探訪：關(guān)西收藏家及名品（中國(guó)書(shū)畫(huà)探訪：関西の収蔵家とその名品）》（二玄社，2011）、《國(guó)際研討會(huì)報(bào)告書(shū)：關(guān)西中國(guó)書(shū)畫(huà)收藏的過(guò)去與未來(lái)（國(guó)際シンポジウム報(bào)告書(shū)：関西中國(guó)書(shū)畫(huà)コレクションの過(guò)去と未來(lái)）》（2012）等，但這些先行研究多半只是概括性地提及，或確認(rèn)個(gè)別收藏家的收藏動(dòng)向，應(yīng)該說(shuō)對(duì)這一時(shí)期的收藏史研究還處于初期階段。

菊池惺堂（1867—1935）也是活躍于這一時(shí)期的著名書(shū)畫(huà)碑帖收藏家之一，他原名晉二（晉是略稱），大正九年（1920）繼承家業(yè)之后襲名長(zhǎng)四郎，書(shū)齋名為味燈書(shū)屋、是空庵、蘊(yùn)真堂，店鋪名稱為佐野屋，但以號(hào)惺堂廣為人知，是集實(shí)業(yè)家、政治家、文人畫(huà)家、藏書(shū)家于一身的人物 [2]。如內(nèi)藤湖南（名虎次郎，1866—1934）在以下《董盦藏書(shū)畫(huà)譜》（博文堂，1928）序言所示，應(yīng)把惺堂看作與山本二峰（名悌二郎，1870—1937）并列的東京著名收藏家：

東京有山本二峰、菊池惺堂君 [ 菊池氏之藏，多毀于癸亥之災(zāi)，可惜 ]。京攝間，有上野有竹、小川簡(jiǎn)齋二君，已故。而繼之者，有齋藤董盦、阿部笙洲、藤井靄靄諸君。是以近時(shí)唐宋劇跡之富，殆軼于本國(guó)焉。

此外，在上述注解中記載的大正十二年（1923）發(fā)生的“癸亥之災(zāi)”（關(guān)東大地震）中，惺堂的眾多收藏品都?xì)w于灰燼，可能是這個(gè)原因，盡管惺堂是以收藏蘇軾《黃州寒食詩(shī)帖》（現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院）、李氏《瀟湘臥游圖》（國(guó)寶，現(xiàn)藏東京國(guó)立博物館，參見(jiàn)編注 2）、渡邊華山《于公高門(mén)圖》（重要文物，現(xiàn)藏株式會(huì)社 AMG，參見(jiàn)編注 2）及《定武本蘭亭序》（現(xiàn)藏木雞室）等精品而聞名遐邇的收藏家，但迄今為止，他幾乎沒(méi)有被關(guān)注過(guò)。

筆者自平成二十五年（2013）起得到惺堂家屬的協(xié)助，在考察其收藏活動(dòng)過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)他是一位與其他收藏家截然不同的極為重要的收藏家。這是因?yàn)樗入`屬于與第 2 期收藏史密切相關(guān)的兩大“收藏集團(tuán)”（后述），同時(shí)還留下了其他收藏家沒(méi)有的日記 [3]（圖 1）等第一手資料。故本文以惺堂為出發(fā)點(diǎn)，探討迄今為止從未被探究的第 2 期流入日本的中國(guó)書(shū)畫(huà)碑帖，以及以這些書(shū)畫(huà)碑帖為核心的收藏如何形成等問(wèn)題。期盼通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題的探討，對(duì)解開(kāi)日本為何會(huì)成為中國(guó)流入的書(shū)畫(huà)碑帖一大集散地要因有所幫助。本文論述順序如下：在第 1 章中，筆者先定義和第 2 期收藏史密切相關(guān)的兩大“收藏集團(tuán)”，在該章中以“《書(shū)苑》（日語(yǔ)《書(shū)苑》）為中心的收藏集團(tuán)”為對(duì)象；在第 2 章中，以“犬養(yǎng)木堂為中心的收藏集團(tuán)”為對(duì)象，并通過(guò)惺堂的收藏活動(dòng)，闡明這兩大收藏集團(tuán)何時(shí)形成、何時(shí)解體及具有何種特征；接下來(lái)在第 3 章中，以惺堂的收藏活動(dòng)為坐標(biāo)軸，追尋他如何由“《書(shū)苑》為中心的收藏集團(tuán)”向“犬養(yǎng)木堂為中心的收藏集團(tuán)”靠攏的變遷脈絡(luò)，并論述關(guān)西中國(guó)書(shū)畫(huà)碑帖收藏如何形成等。

圖 1ˉ 日本最早的書(shū)法專業(yè)雜志《書(shū)苑》（及后續(xù)雜志《書(shū)畫(huà)苑》），《書(shū)苑》創(chuàng)刊于明治四十四年（1911）11 月 3 日

一、“《書(shū)苑》為中心的收藏集團(tuán)”

曾布川寬氏在《歡迎探訪關(guān)西中國(guó)書(shū)畫(huà)收藏》（前揭《中國(guó)書(shū)畫(huà)探訪》，第 4—8 頁(yè)）中，認(rèn)為關(guān)西中國(guó)書(shū)畫(huà)碑帖收藏之所以形成，乃是基于學(xué)者、收藏家、業(yè)者三者的理想合作，就是說(shuō)曾氏認(rèn)為具備一定規(guī)模精品收藏的形成，需有一個(gè)由“鑒賞家”“收藏家”“業(yè)者”三者組成的“收藏集團(tuán)”，而且這個(gè)集團(tuán)內(nèi)部成員必須緊密合作。為解開(kāi)書(shū)畫(huà)碑帖由中國(guó)大規(guī)模流入的第 2 期收藏史上的中國(guó)書(shū)畫(huà)碑帖收藏形成過(guò)程，筆者認(rèn)為有必要對(duì)個(gè)別收藏家進(jìn)行考察，但比這更重要的是首先要了解這些“收藏集團(tuán)”。

先來(lái)看看“鑒賞家”“收藏家”“業(yè)者”具體是些什么人物。首先，所謂的“鑒賞家”是指那些對(duì)中國(guó)書(shū)畫(huà)碑帖擁有廣泛且專業(yè)的知識(shí)，并從事作品真?zhèn)舞b定和鑒賞的人物，有時(shí)他們也兼具鑒藏家身份。據(jù)前出富田氏論著，古董商山中定次郎（1866—1936）在民國(guó)初年因一次性地購(gòu)進(jìn)恭親王舊藏而名聲大噪，但他卻把書(shū)畫(huà)類排除在外。究其主要原因：一是書(shū)畫(huà)碑帖在當(dāng)時(shí)文物交易中屬于高價(jià)商品；二是特別在日本，關(guān)于中國(guó)繪畫(huà)，很難對(duì)與“古渡”（江戶時(shí)代以前傳入日本的文物—原作者補(bǔ)注）性質(zhì)截然不同的“新渡”（明治時(shí)代以后傳入日本的文物—原作者補(bǔ)注）給予評(píng)價(jià) [4]。故是那些通曉中國(guó)事務(wù)的漢學(xué)家，或是在中國(guó)長(zhǎng)期生活過(guò)，對(duì)書(shū)畫(huà)碑帖極具鑒賞眼光的人物承擔(dān)起了鑒賞家職責(zé)。其次的“收藏家”需要對(duì)中國(guó)書(shū)畫(huà)碑帖抱有興趣且學(xué)術(shù)造詣很深，但他們首先必須是具經(jīng)濟(jì)實(shí)力的資本家或?qū)崢I(yè)家。尤其是在中國(guó)書(shū)畫(huà)碑帖大規(guī)模流入日本的大正年間，由于第一次世界大戰(zhàn)所帶來(lái)的日本經(jīng)濟(jì)景氣，出現(xiàn)了一個(gè)以實(shí)業(yè)家為中心的收集熱。最后的“業(yè)者”里也包含中介商。一般認(rèn)為“業(yè)者”的作用是在鑒賞家和收藏家之間穿梭搭橋，并承攬鑒定、販賣(mài)、展覽及出版等諸多業(yè)務(wù)，起著收藏集團(tuán)“事務(wù)局”的作用。

先來(lái)考察一下以“《書(shū)苑》為中心的收藏集團(tuán)”。《書(shū)苑》（后續(xù)雜志《書(shū)畫(huà)苑》〔日語(yǔ)《書(shū)畫(huà)苑》〕，圖 2）是以會(huì)員組織“法書(shū)會(huì)”為基礎(chǔ)，于明治四十四年（1911）創(chuàng)刊的日本最早書(shū)法專業(yè)雜志。這個(gè)收藏集團(tuán)以精通中國(guó)書(shū)畫(huà)碑帖的《書(shū)苑》編輯黑木欽堂（1866—1923）和滑川澹如（1868—1936）為中心而形成 [5]，以《書(shū)苑》為核心雜志，其活動(dòng)時(shí)期也是從《書(shū)苑》的發(fā)刊到停刊為止，即從明治四十四年到大正九年為止。先來(lái)了解一下惺堂與這個(gè)收藏集團(tuán)的關(guān)系。如《東京名流書(shū)畫(huà)古董愛(ài)好者種類調(diào)查：其一（東京名流書(shū)畫(huà)骨董愛(ài)好家の種類調(diào)べ：其一）》 [6]所示，惺堂與澹如關(guān)系很密切，曾經(jīng)通過(guò)澹如的中介，購(gòu)入了元代倪瓚和黃公望的大幅作品。

……順便提一下氏〔菊池經(jīng)政，前代長(zhǎng)四郎〕的養(yǎng)子晉二〔惺堂〕氏，最近經(jīng)由書(shū)法家且精通中國(guó)文物的當(dāng)代首位鑒定權(quán)威滑川澹如氏的中介，購(gòu)入了元四大家倪云林和黃一峰的大幅作品，毋庸贅言這些皆是稀世名品。

此外，在滑川澹如《王叔明雅宜山齋圖》的解說(shuō)中 [7]，有如下一段：

……此圖原藏吳中，為著名掛軸，被羅叔言〔振玉〕物色到，他正欲購(gòu)買(mǎi)之際，我偶然觀賞到此畫(huà)跡，遂迫不及待地讓對(duì)方割愛(ài)，使之成為自家收藏，雙方進(jìn)行了交易。我剛看到此畫(huà)時(shí)，也是垂涎不已，無(wú)奈其價(jià)格非區(qū)區(qū)一寒儒所能承受，乃轉(zhuǎn)讓給了菊池氏，遂納入其〔蘊(yùn)〕真堂寶庫(kù)中。

從以上澹如把王蒙《雅宜山齋圖》推薦給惺堂，并被其納入收藏這點(diǎn)來(lái)看，可見(jiàn)澹如當(dāng)時(shí)是身兼鑒賞家和中介人兩職。此外，澹如在大正八年（1919）至九年發(fā)生了“滑達(dá)事件”（也稱“6 萬(wàn)元事件”）。“滑達(dá)”由來(lái)于其原名滑川達(dá)。整理一下當(dāng)時(shí)以《讀賣(mài)新聞》為中心的報(bào)道內(nèi)容 [8]，可知在義和團(tuán)事件之際，從清內(nèi)府流失的李氏《瀟湘臥游圖》東渡日本，先被竹田貞吉秘藏，后他通過(guò)山澤卯三郎引介，把畫(huà)委托給書(shū)畫(huà)商川崎音吉（店鋪名稱為大和屋），讓川崎尋找買(mǎi)家。據(jù)說(shuō)大正八年 12 月中旬，川崎請(qǐng)澹如鑒定的同時(shí)，出 1 萬(wàn)日元價(jià)格，委托澹如尋找買(mǎi)家。澹如以 5 千日元的價(jià)格，從川崎那里買(mǎi)下畫(huà)，卻在第二年 3 月，以 6 萬(wàn) 2 千日元的價(jià)格，將這幅畫(huà)賣(mài)給了老朋友惺堂。這件事被久松警察署發(fā)覺(jué)，而此時(shí)澹如已給川崎支付了 5 千日元。在這之后，竹田以貪污罪向檢察院提起訴訟，起訴川崎，此事才發(fā)展成大事件。同年 11月 11 日，澹如支付了竹田 1 萬(wàn) 1 千日元，和以前支付的 1 萬(wàn)日元加起來(lái)，總計(jì)達(dá) 2萬(wàn) 2 千日元，此事才和平了結(jié)。據(jù)說(shuō)也處于事件旋渦中的惺堂就購(gòu)入《瀟湘臥游圖》的金額時(shí)說(shuō)：“不算貴，但也絕不算太便宜。”大正十五年（1926）的當(dāng)時(shí)，《瀟湘臥游圖》與蘇軾《黃州寒食詩(shī)帖》（惺堂藏）合起來(lái)的價(jià)格達(dá) 30 萬(wàn)日元，所以惺堂才說(shuō)出以上的話 [9]。對(duì)此，據(jù)說(shuō)作為事件當(dāng)事人一方的澹如破顏哄笑道：

針對(duì)來(lái)自一部分漢詩(shī)人的中傷及一些不足掛齒的小報(bào)雜志誣言，本人并不介意，也無(wú)必要去辯駁，但說(shuō)菊池君是我的恩人，而我卻恩將仇報(bào)，這簡(jiǎn)直毫無(wú)道理 ! 我只是把根據(jù)自己鑒識(shí)眼光而鑒定的名品賣(mài)給了知己，從中賺取了 4 萬(wàn)日元，對(duì)于這點(diǎn)，絲毫不感到有什么歉意。

圖 2ˉ《菊池惺堂日記》全 4 冊(cè)，日記自昭和二年（1927）11 月 1 日至昭和七年（1932）10 月 26 日，菊池隆村氏所藏

但不管怎樣，惺堂和澹如的關(guān)系因這件事而疏遠(yuǎn)。《菊池惺堂日記》昭和四年（1929） 11 月 28 日的日記里，有如下一條：

二十八日，晴，上午去山田醫(yī)院，和他一起赴紅葉館。此行受笹川喜三郎之邀，觀賞陸探徵〔微〕及其他中國(guó)古畫(huà)。犬養(yǎng)木堂、杉溪六橋、榊原鐵硯、滑川澹如、博文堂老人〔莊左衛(wèi)門(mén)〕等亦同席。因多年前的那件事，與滑川早已斷絕了來(lái)往，故此次山田、榊原、笹川諸位出于擔(dān)心，要滑川向我謝罪，但我本來(lái)就不介意此事，就接受了滑川的謝罪，出席了今日的聚會(huì)。

日記中提及的“多年前的那件事”指的就是“滑達(dá)事件”，從以上記述中，可知到昭和四年為止，惺堂已和澹如斷絕了往來(lái)。但后果并不只限于此，據(jù)樂(lè)天先生《藝苑笑府（蕓苑笑府）》（《書(shū)道及畫(huà)道》第 6 卷第 1 期）記載，澹如被作為名譽(yù)會(huì)員參與活動(dòng)的漢詩(shī)團(tuán)體“隨鷗吟社”、以大村西崖為核心的文人畫(huà)團(tuán)體“又玄畫(huà)社”，及以惺堂為首組成的書(shū)畫(huà)團(tuán)體“游戲三昧?xí)背瑒儕Z了社會(huì)地位。

另一方面，就欽堂與惺堂的關(guān)系，如黑木安雄〔欽堂〕在《關(guān)于本刊刊載的影印（本誌掲載の印影に就きて）》（《解說(shuō)》，《書(shū)苑》創(chuàng)刊號(hào)所載，未刊載頁(yè)數(shù)）中所記，惺堂應(yīng)欽堂的要求向該雜志提供過(guò)印譜：

……文友菊池惺堂家藏印譜頗富，并以收集古刻印章為樂(lè)趣。正值《書(shū)苑》發(fā)刊之際，赴他家，求其出示印譜。

那以后，惺堂還向《書(shū)苑》提供自己的收藏品，由欽堂撰寫(xiě)過(guò)解說(shuō)文，但在欽堂身上，看不到像澹如那樣的中介活動(dòng)。即便如此，如以下樂(lè)天先生的《藝苑笑府》 [10]所記，“滑達(dá)事件”之后，欽堂自己也發(fā)生了“黑欽事件”（大正九年）：

接著“滑達(dá)事件”，又爆發(fā)了“黑欽事件”，這也是“玄畫(huà)社”中所謂第一流文人中的一位，黑木欽堂（安雄）。據(jù)聞他作為假書(shū)畫(huà)欺詐事件的連帶嫌疑人，被檢察院傳訊，狠狠地被訓(xùn)導(dǎo)了一番。但檢察官給予了寬大處理，說(shuō)如果從現(xiàn)在起 10年之內(nèi)，他不僅于乃木（希典）將軍的書(shū)幅，在其他所有書(shū)畫(huà)上，自制不再寫(xiě)箱書(shū)（指的是作者或鑒賞者在裝書(shū)畫(huà)和陶瓷器的箱子上題名或蓋印章，以證明價(jià)值—譯者注）的話，將撤銷對(duì)他的起訴，于是在 10月 29 日，他做出讓步。本來(lái)寫(xiě)箱書(shū)可以說(shuō)是博識(shí)并精于鑒賞學(xué)者的一大特權(quán)，但如果欽堂沒(méi)有勇氣當(dāng)著公正無(wú)私法官的面，與檢察官辯白自己精于鑒賞，而是厚著臉皮發(fā)誓以后謹(jǐn)慎處事，做讓步之舉的話，那證明了他肯定寫(xiě)過(guò)令人起疑的箱書(shū)。（以下略）

透過(guò)這則新聞，可看出欽堂從撰寫(xiě)乃木希典等的箱書(shū)（鑒定）中獲利。此外，這則報(bào)道雖沒(méi)提及，欽堂在收藏家林朗庵（名熊光，1897—1971）于大正八年通過(guò)文求堂中介，以 1 萬(wàn) 5 千日元價(jià)格購(gòu)進(jìn)的黃庭堅(jiān)《王史二氏墓志銘稿卷》（現(xiàn)藏東京國(guó)立博物館）上，題有跋文 [11]，從而知道他也從事過(guò)中國(guó)書(shū)畫(huà)碑帖的鑒定活動(dòng)。

通過(guò)以上探討，總結(jié)一下以“《書(shū)苑》為中心的收藏集團(tuán)”的形成、解體及其特征。首先可以斷定這個(gè)收藏集團(tuán)于《書(shū)苑》創(chuàng)刊的明治四十四年形成，一直存續(xù)到其后續(xù)雜志《書(shū)畫(huà)苑》停刊的大正九年左右為止。該集團(tuán)解體的背景是“滑達(dá)事件”（大正八年至九年）和“黑欽事件”（大正九年），從其與《書(shū)畫(huà)苑》的停刊在時(shí)間點(diǎn)上一致來(lái)看也很明顯。這以后的欽堂于大正十二年（1923）8 月 31 日，在富山縣高岡講演時(shí)突然倒下，驟然去世。澹如則由于遭遇關(guān)東大地震，生活變得窮困潦倒，靠村井吉兵衛(wèi)（1864—1926）和田中光顯（1843—1943）的救濟(jì)，以一介書(shū)法家展開(kāi)活動(dòng)，與收藏活動(dòng)拉開(kāi)了距離 [12]。其次，由澹如的例子亦可證明，從鑒定書(shū)畫(huà)碑帖到?jīng)Q定價(jià)格，乃至成交，這個(gè)集團(tuán)都是由個(gè)人來(lái)操作。也就是說(shuō)，其特征是中間不存在業(yè)者（中介商—譯者注），是鑒賞家和業(yè)者（中介個(gè)人）合為一體。至于另一方的欽堂，雖然只了解到他是作為鑒賞家開(kāi)展活動(dòng)，但只要這中間不存在業(yè)者（中介商），那他因?qū)懴鋾?shū)而生發(fā)的決定“鑒定費(fèi)”金額多寡及接受等，都是他自己來(lái)運(yùn)作，因而可推測(cè)他的情形應(yīng)與澹如相同。也可以這么說(shuō)，正是由于中間環(huán)節(jié)沒(méi)有業(yè)者（中介商—譯者注），結(jié)果發(fā)生了“滑達(dá)事件”和“黑欽事件”，才導(dǎo)致了以“《書(shū)苑》為中心的收藏集團(tuán)”的解體。

二、“犬養(yǎng)木堂為中心的收藏集團(tuán)”

關(guān)于“犬養(yǎng)木堂為中心的收藏集團(tuán)”情況，以上述曾布川寬氏論考中提及的人物為線索，整理如下：該集團(tuán)有鑒賞家羅振玉（1866—1940）、長(zhǎng)尾雨山（名甲，1864—1942）、內(nèi)藤湖南，收藏家有惺堂、二峰、阿部房次郎（號(hào)笙洲，1868—1937）、小川為次郎（號(hào)簡(jiǎn)齋，1852—1926）、上野理一（號(hào)有竹齋，1848—1919）、二代黑川幸七（1871—1938）、 四代藤 井善助（1873—1943），業(yè)者（中介商—譯者注）有博文堂（老板為原田莊左衛(wèi)門(mén)〔號(hào)大觀〕，1855—1938），而統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)集團(tuán)的首腦則是犬養(yǎng)木堂（1855—1932） [13]。竹浪遠(yuǎn)在《犬養(yǎng)木堂》（前揭《中國(guó)書(shū)畫(huà)探訪》，第 12 頁(yè)）中指出：

從政治資金和援助別人的需要出發(fā)，木堂自己并沒(méi)有很多收藏，但他把源源不斷流入日本的中國(guó)書(shū)畫(huà)介紹和推銷給有親密交流關(guān)系的政界和財(cái)界同好之士，以力保這些文物的安全與完整。

如竹浪氏所言，木堂有時(shí)也直接參與介紹和推銷，但大多數(shù)場(chǎng)合，似乎是通過(guò)博文堂展開(kāi)中介活動(dòng)。《木堂翰墨談（木堂翰墨談）》（博文堂合資會(huì)社，1916）出版以后，木堂作為鑒賞家的聲望日益高漲，來(lái)日的中國(guó)人收藏家先請(qǐng)木堂鑒定已成為慣例，這樣一來(lái)木堂自然就能最早獲得流入日本的中國(guó)書(shū)畫(huà)碑帖信息。大多數(shù)情況下，他通過(guò)博文堂把這些書(shū)畫(huà)碑帖中介給該集團(tuán)的收藏家，或委托給鑒賞家鑒定，故應(yīng)該說(shuō)木堂實(shí)質(zhì)上在統(tǒng)領(lǐng)這個(gè)集團(tuán)。該集團(tuán)的形成和解體與博文堂中國(guó)書(shū)畫(huà)碑帖的影印出版幾乎發(fā)生在同一個(gè)時(shí)間點(diǎn)，也正如菅野智明所指出，是因?yàn)椴┪奶玫挠坝〕霭婊顒?dòng)帶有傳承中國(guó)書(shū)畫(huà)碑帖的目的，收藏與影印出版物的刊行之間存在著非常密切的因果關(guān)系 [14]（參見(jiàn)編注 3）。因此，可以把博文堂首次影印并刊行從中國(guó)攜來(lái)《北宋拓圣教序》（上野理一藏，圖3）的明治四十四年 4 月左右，看做是該集團(tuán)形成的上限時(shí)間，這一點(diǎn)與鶴田武良在《原田悟朗氏聞書(shū)：大正、昭和初期中國(guó)畫(huà)收藏的形成（原田悟朗氏聞書(shū)：大正—昭和初期における中國(guó)畫(huà)コレクションの成立）》 [15]里記述的博文堂老板原田悟朗（莊左衛(wèi)門(mén)五子，1893—1980）的證言一致，可謂一語(yǔ)中的：

聽(tīng)到中國(guó)發(fā)生了（辛亥）革命之后過(guò)了一段時(shí)間，從中國(guó)來(lái)的大捆貨物也沒(méi)有事先打招呼，就源源不斷地送到位于韌的博文堂店里……清朝因革命被打倒，就像日本明治維新時(shí)那樣，清朝高官的俸祿沒(méi)了，生活變得困苦不堪，因此就打算把所藏的美術(shù)品賣(mài)掉，與東京的一家古董店協(xié)商，但那家似乎不友好，于是就找到了名聞遐邇的中國(guó)通，京都大學(xué)的內(nèi)藤湖南先生，委托他介紹合適人選，同時(shí)也委托了外務(wù)省尋找合適人選。外務(wù)省就此事與犬養(yǎng)木堂先生商量，湖南和木堂兩人都推薦了家父〔原田莊左衛(wèi)門(mén)〕，中國(guó)方面（可能指家道沒(méi)落清朝貴族收藏家后裔—譯者注）才放心把貨物不斷地送到這里來(lái)。

圖 3ˉ 博文堂首次影印中國(guó)攜來(lái)《北宋拓圣教序》，明治四十四年 4 月，譯者拍攝

另外是關(guān)于該集團(tuán)何時(shí)解體的問(wèn)題。集團(tuán)的核心人物木堂于昭和七年（1932），內(nèi)藤湖南于昭和九年（1934）相繼去世，博文堂于昭和七年 8 月出版了最后的影印刊物《唐閻立本畫(huà)古帝王圖卷》（現(xiàn)藏波士頓美術(shù)館，圖 4），其后博文堂又于昭和十四年（1939）1 月出版了阿部的藏品目錄《爽籟館欣賞》解說(shuō)，之后就再也沒(méi)有刊行過(guò)任何與收藏相關(guān)的書(shū)籍，因此可以說(shuō)該收藏集團(tuán)至少是在昭和十四年前后解體。

圖 4ˉ 博文堂影印本《唐閻立本畫(huà)古帝王圖卷》（卷子，昭和七年 8 月）

該集團(tuán)的關(guān)鍵是作為中介者博文堂的有關(guān)活動(dòng)。關(guān)于博文堂與惺堂的交流、博文堂在該收藏集團(tuán)中所起的作用，以下通過(guò)“中介”“鑒定”“舉辦展覽會(huì)”三點(diǎn)來(lái)分析，下文中出現(xiàn)的“博文堂”是指代博文堂老板原田莊左衛(wèi)門(mén)和悟朗父子及職員小島甫。

（一）中介

查閱一下《菊池惺堂日記》，可知惺堂無(wú)論是居家，還是出差在外，原田莊左衛(wèi)門(mén)（后是悟朗）及職員小島甫都頻繁地造訪他 [16]。特別是如《菊池惺堂日記》昭和六年（1931）2 月 15 日的日記所記，小島赴惺堂的避寒地湯河原（同年 2 月 6日至 19 日居住于此地），向惺堂介紹并推銷博文堂的收藏，可見(jiàn)惺堂與博文堂是經(jīng)常保持聯(lián)系：

小島甫來(lái)訪，帶來(lái)懷素的《苦筍帖》，是珍品。此外，還有房山〔高克恭，號(hào)房山〕的山水卷及藍(lán)田叔〔藍(lán)瑛，字田叔〕和八大山人〔朱耷〕山水卷，皆是名品。

此外，博文堂老板也經(jīng)常在自家別墅“松茂山莊” [17]（現(xiàn)兵庫(kù)縣川西市花屋敷一帶）招待惺堂等，向他展示和介紹手邊現(xiàn)有的書(shū)畫(huà)古董。《書(shū)畫(huà)帖》（個(gè)人藏，圖 5—圖 7）是記錄造訪過(guò)“松茂山莊”客人留下來(lái)的短歌、漢詩(shī)或繪畫(huà)的畫(huà)帖，來(lái)客的名字記錄在高 17.5 厘米、橫 12 厘米，總計(jì)二十開(kāi)中的十三開(kāi)紙面上。根據(jù)《書(shū)畫(huà)帖》的紀(jì)年，可知至少?gòu)拇笳四辏?919）6 月到昭和三年（1928）5 月為止，該別墅被用來(lái)招待來(lái)客。記錄在《書(shū)畫(huà)帖》上的人物及其造訪時(shí)間有：1. 犬養(yǎng)木堂（大正八年 6 月 21 日）；2. 榊原鐵硯（大正八年 6月）；3.阪正臣（〔1855—1931—譯者注〕，大正九年 2 月 24 日）；4. 阪正臣（大正九年初春）；5. 津田白印（1862—1946，雖無(wú)紀(jì)年，但從慧云題記中，與前田同日）；6.前田慧云（1855—1930，大正十年〔1921〕9 月 19 日）；7. 田邊碧堂（1865—1931，大正十一年〔1922〕10 月 26 日）；8. 惺堂（大正十一年 11月）；9.大橋廉堂（1897—1951，大正十二年 2 月）；10. 吳天民（生卒年不詳，大正十二年夏）；11. 吳天民（無(wú)紀(jì)年）；12. 二峰（昭和三年 5 月）；13. 尾上柴舟（名八郎，1876—1957，無(wú)紀(jì)年）。由博文堂主持的展覽會(huì)及中介的場(chǎng)景被描繪在惺堂的南畫(huà)上，畫(huà)贊：“壬戌建子月，游于松茂園別館。玩古圖。惺堂居士。”正如其所示，《書(shū)畫(huà)帖》是一幅以觀賞書(shū)畫(huà)古董為題材的文人畫(huà)，畫(huà)了如下場(chǎng)景：在墻上掛有匾額和畫(huà)軸，并放置著立像和盆栽，以及設(shè)有巨大窗戶的“松茂園”（指“松茂山莊”）別墅的一室中，坐在椅子上的三人圍在堆放著書(shū)籍的大桌子旁，其中一位身穿和服的人指著墻上的匾額和畫(huà)軸，向大家解說(shuō)（圖 6）。

圖 5ˉ《書(shū)畫(huà)帖》（第 2 開(kāi)），犬養(yǎng)木堂書(shū)，個(gè)人藏。

圖 6ˉ《書(shū)畫(huà)帖》（第 9 開(kāi)），描寫(xiě)松茂山莊室內(nèi)場(chǎng)景的畫(huà)，個(gè)人藏。

圖 7ˉ《書(shū)畫(huà)帖》（第 10 開(kāi)），大橋廉堂描寫(xiě)松茂山莊外景的畫(huà)，個(gè)人藏。

這樣看來(lái)，顯然博文堂和惺堂平時(shí)聯(lián)系就非常密切，無(wú)論在惺堂家，還是在他出差之地，博文堂都會(huì)向他介紹推銷店里的收藏，有時(shí)還把他邀請(qǐng)到“松茂山莊”，向其展示并介紹書(shū)畫(huà)古董。

（二）鑒定

惺堂曾把自身所藏的《十七帖》（王羲之書(shū)信的法帖刻本）委托內(nèi)藤湖南鑒定，這時(shí)博文堂也起了中介作用。關(guān)于《十七帖》，如《菊池惺堂日記》昭和六年 3 月 16 日至17 日的日記所記，昭和六年 3 月 16 日，惺堂過(guò)眼了“光畑”帶來(lái)的《十七帖》，第二天就去銀行取錢(qián)購(gòu)進(jìn)：

〔一六日〕……光畑攜來(lái)了《十七帖》。

〔一七日〕……上午從本鄉(xiāng)的銀行轉(zhuǎn)到黑門(mén)町的銀行。下午光畑來(lái)。

光畑叫光畑六郎，是一位在東京市京橋區(qū)寶町一番地 8 號(hào)開(kāi)設(shè)古董店的古董商 [18]，與滑川澹如也有很深交往。昭和十三年（1938），他成立了一個(gè)“澹如先生遺墨展覽會(huì)紀(jì)念出版刊行會(huì)”，并出版了《禾漁草堂李蘇詩(shī)帖》。惺堂大概是經(jīng)由澹如認(rèn)識(shí)光畑。另外，《菊池惺堂日記》昭和四年 8 月 4 日的日記中，有如下一條：

……光畑來(lái)，攜來(lái)了陳白沙的書(shū)幅。

可見(jiàn)這個(gè)光畑時(shí)不時(shí)地向惺堂介紹推銷他店里的收藏。再查閱《菊池惺堂日記》昭和六年 5 月 26 日至 28 日的日記，有如下記載：

〔二六日〕……博文堂來(lái)電報(bào)，說(shuō)將于 28 日拜訪湖南先生。

〔二七日〕……過(guò)十一時(shí)抵達(dá)京都，即赴三本木，博文堂老人來(lái)，協(xié)商明天拜訪之事。

〔二八日〕……上午十一時(shí)乘赴奈良方向的電車(chē)，與博文堂和慧一郎一起出發(fā)，赴湖南先生山莊〔恭仁山莊〕，就《十七帖》，聽(tīng)取他的種種不同見(jiàn)解。

鑒定后，在惺堂寄給內(nèi)藤湖南的感謝信（昭和六年 6 月 3 日，關(guān)西大學(xué)圖書(shū)館藏） [19]中，記載有如下內(nèi)容：

拜啟：前幾日打攪了您的閑靜，并承蒙您多方厚意，拜謝不盡！就您瀏覽過(guò)的《十七帖》，披露了您的不同看法，所言極是。此帖尚需繼續(xù)充分加以研究，敬請(qǐng)不吝指教。

通過(guò)這些資料，確認(rèn)內(nèi)藤湖南對(duì)惺堂藏《十七帖》進(jìn)行鑒定的過(guò)程如下：先由博文堂出面和內(nèi)藤湖南協(xié)商，設(shè)定 5 月 28 日為鑒定日。27 日，惺堂到位于京都三本木的長(zhǎng)子慧一郎（1895—1945）處寓居，與博文堂協(xié)商。28 日鑒定日當(dāng)天，惺堂與博文堂和慧一郎一起，帶著《十七帖》請(qǐng)內(nèi)藤湖南鑒定。6 月 3 日，惺堂給內(nèi)藤湖南寄出了上述感謝信，可知從內(nèi)藤湖南接受委托鑒定惺堂藏《十七帖》，到實(shí)際鑒定之間的交涉活動(dòng)，不是在作為“收藏家”的惺堂與作為“鑒賞家”的內(nèi)藤湖南之間直接進(jìn)行，而是通過(guò)博文堂來(lái)聯(lián)系和協(xié)調(diào)。

除此之外，博文堂也承擔(dān)發(fā)行惺堂藏品的出版物，包括《寒食帖》（大正十三年〔1924〕5 月 13 日發(fā)行，博文堂合資會(huì)社，卷子本，國(guó)立國(guó)會(huì)圖書(shū)館藏）、《李公麟瀟湘臥游圖卷》（大正十二年 3月 30日發(fā)行，博文堂合資會(huì)社，卷子本，大阪府立中之島圖書(shū)館、國(guó)立國(guó)會(huì)圖書(shū)館藏） [20]。兩件都有內(nèi)藤湖南的題跋：“甲子〔大正十三年〕四月。”就是說(shuō)這些題跋和《十七帖》的鑒定一樣，通過(guò)博文堂委托內(nèi)藤湖南題寫(xiě)的可能性很大。

（三） 舉辦展覽會(huì)

雖與收藏沒(méi)有直接關(guān)系，但博文堂與“犬養(yǎng)木堂為中心的收藏集團(tuán)”有關(guān)人物的展覽會(huì)頗有關(guān)聯(lián)，其介入了“鐵硯先生書(shū)畫(huà)展觀會(huì)”（昭和五年〔1930〕）、“羊石遺墨展觀會(huì)”、“大橋廉堂先生入蜀畫(huà)會(huì)”（均在昭和六年，實(shí)際上“羊石遺墨展觀會(huì)”是昭和七年—譯者注）等舉辦事宜。“鐵硯先生書(shū)畫(huà)展觀會(huì)”就是昭和五年 11 月下旬，于晚翠軒舉辦的榊原鐵硯（名浩逸，1855—1937）展覽會(huì)。鐵硯與木堂是在慶應(yīng)義塾讀書(shū)時(shí)的好友，以收藏書(shū)畫(huà)和刀劍知名于世。如《菊池惺堂日記》昭和五年12 月 10 日至 11 日的日記所記，10 日那天，接到博文堂通知的惺堂，第二天就去參加了中華第一樓聚餐：

〔一〇日〕……上午原田來(lái)通知，說(shuō)明日鐵硯老做東，將于中華第一樓聚餐。

〔一一日〕……赴中華第一樓，鐵研〔硯〕老做東，與犬養(yǎng)木堂、山本二峰、內(nèi)藤湖南、滑川達(dá)、博文堂、林文昭等做一夕清談，盛興盎然。

參與聚餐的成員犬養(yǎng)木堂、山本二峰、內(nèi)藤湖南、滑川達(dá)，與榊原浩逸編《鐵硯道人書(shū)畫(huà)冊(cè)》（博文堂，1930）上留下題跋的人物一致 [21]，他們應(yīng)該是舉辦此次展覽會(huì)的主要成員，因此可看作是博文堂承擔(dān)了該展覽會(huì)圖錄的發(fā)行與安排聚餐會(huì)的職責(zé)。“羊石遺墨展觀會(huì)”就是昭和七年 5 月舉辦的以文人畫(huà)家、雕刻家而知名的內(nèi)海羊石（1847—1930）遺墨展，幾乎在同時(shí)期，由鷲尾義直編輯的《內(nèi)海羊石翁小傳》也由博文堂出版（1932）。如以下《菊池惺堂日記》昭和六年 11 月 18 日的日記所記，實(shí)質(zhì)上擔(dān)任木堂秘書(shū)的鷲尾義直（名溫軒，1847—1930）代表木堂，與博文堂老板一起拜訪惺堂，與他協(xié)商。

……下午博文堂老人與鷲尾義直一起來(lái)訪，就羊石老人之事和我協(xié)商。

至于協(xié)商了什么內(nèi)容，以上日記中沒(méi)有明確記載，但考慮到展覽會(huì)是在交詢社的文墨洞畫(huà)廊舉辦，可以認(rèn)為這個(gè)展覽會(huì)場(chǎng)的安排是木堂通過(guò)鷲尾和博文堂，與惺堂協(xié)商的結(jié)果。交詢社是明治十三年（1880），由福澤諭吉首倡而創(chuàng)建的日本最早的社交俱樂(lè)部，慶應(yīng)義塾出身的木堂從創(chuàng)建當(dāng)初，就加入了該社的雜志編輯工作，與該社關(guān)系很深 [22]，因而他想在該社剛剛開(kāi)設(shè)的文墨洞畫(huà)廊舉辦遺墨展，而文墨洞老板中村長(zhǎng)安又曾給惺堂做過(guò)秘書(shū)的工作，故木堂通過(guò)鷲尾和博文堂，讓他們與惺堂協(xié)商。順便提一下，據(jù)《菊池惺堂日記》記載，文墨洞是中村經(jīng)營(yíng)的書(shū)法用品店，從昭和七年 2 月 22 日開(kāi)始，店鋪遷到交詢社所在的二樓之后，也開(kāi)設(shè)了畫(huà)廊。除此之外，中村還兼任惺堂他們主持的“游戲三昧?xí)笔聞?wù)局之職，可見(jiàn)他與惺堂的關(guān)系非常深厚，由此可知博文堂和鷲尾穿梭于惺堂和木堂之間，在安排展覽會(huì)場(chǎng)的同時(shí)，也刊行了《內(nèi)海羊石翁小傳》。

“大橋廉堂先生入蜀畫(huà)會(huì)”據(jù)《大橋廉堂先生入蜀畫(huà)會(huì)趣意》（收入《大橋廉堂先生入蜀畫(huà)會(huì)》，出版年不詳）記載，于昭和六年 5 月 9 日至 10 日連著兩天，在東京美術(shù)俱樂(lè)部舉辦，是為了紀(jì)念廉堂入蜀寫(xiě)生旅行而舉辦的文人畫(huà)展 [23]。廉堂是惺堂的次子，原名介二郎（略稱介或玠），書(shū)齋名無(wú)盡藏齋，是文人畫(huà)家，也是世界語(yǔ)學(xué)者。昭和三年 4 月 18 日過(guò)繼給惺堂本家的大橋家做養(yǎng)子，故改姓大橋。前出《大橋廉堂先生入蜀畫(huà)會(huì)》的末頁(yè)，記錄了 114 位“贊成者芳名及發(fā)起人”名字，從中可以確認(rèn)到以下 19 位與收藏中國(guó)和朝鮮美術(shù)有關(guān)人員的名字。

○犬養(yǎng)木堂、河井仙郎、○山本二峰、○長(zhǎng)尾雨山、○藤井善助、杉溪六橋、山岡千太郎、○內(nèi)藤湖南、山本竟山、○阿部房二〔次〕郎、田邊碧堂、柚木玉邨、高島菊次郎、藤原銀次郎、○原田莊左衛(wèi)門(mén)、荻原安之助、井上恆一、守尾保太郎、橋本辰二郎

以上帶有○的人物就是以“犬養(yǎng)木堂為中心的收藏集團(tuán)”成員，應(yīng)該說(shuō)這個(gè)畫(huà)會(huì)是得到了該集團(tuán)全面協(xié)助，才得以舉辦。這點(diǎn)從為配合畫(huà)會(huì)而刊行的《廉堂入蜀畫(huà)譜》（博文堂，1931）中，亦可略見(jiàn)一斑，因?yàn)楫?huà)譜上有鐵硯的外題，有犬養(yǎng)木堂、內(nèi)藤湖南、長(zhǎng)尾雨山的題詞，還有惺堂的跋文，作為出版部門(mén)的博文堂也名列其上。關(guān)于內(nèi)藤湖南執(zhí)筆寫(xiě)題詞的經(jīng)過(guò)，從以下惺堂寄給內(nèi)藤湖南的書(shū)信（昭和五年 3 月 19 日，關(guān)西大學(xué)圖書(shū)館藏） [24]，可知委托內(nèi)藤湖南題詞亦是由博文堂來(lái)協(xié)調(diào)。

……關(guān)于畫(huà)譜之事，您在百忙之中答應(yīng)給予考慮，雖然不勝惶恐，拜托您多多提攜后進(jìn)。至于詳細(xì)與拜托之事，會(huì)由博文堂老人來(lái)進(jìn)行。即便如此，在這之前，由小生來(lái)親自拜托您，想知道您的尊意如何，如此。

以上判明這個(gè)畫(huà)會(huì)在得到“犬養(yǎng)木堂為中心的收藏集團(tuán)”全面協(xié)助的基礎(chǔ)上，得以舉辦，并由博文堂牽頭，編纂了《廉堂入蜀畫(huà)譜》，畫(huà)譜上的題詞也是通過(guò)博文堂委托內(nèi)藤湖南來(lái)撰寫(xiě)。

因此，上述這些展覽會(huì)的一個(gè)共同點(diǎn)，就是博文堂起著發(fā)行圖錄，并一手安排展覽會(huì)等事務(wù)局的作用。除此之外，在“鐵硯先生書(shū)畫(huà)展觀會(huì)”上，博文堂還負(fù)責(zé)通知鐵硯、惺堂等人的聚餐；在“羊石遺墨展觀會(huì)”上，木堂希望在文墨洞畫(huà)廊舉辦遺墨展的意向，也是通過(guò)博文堂轉(zhuǎn)達(dá)給惺堂；而《廉堂入蜀畫(huà)譜》上刊載的內(nèi)藤湖南題詞，也是通過(guò)博文堂委托內(nèi)藤湖南撰寫(xiě)，這些都顯示了在該收藏集團(tuán)中，基本上當(dāng)事者們之間不互相直接委托或協(xié)商，而是通過(guò)博文堂來(lái)進(jìn)行。

通過(guò)以上探討，整理一下“犬養(yǎng)木堂為中心的收藏集團(tuán)”的形成與解體過(guò)程及其特征，具體如下：一般認(rèn)為這個(gè)集團(tuán)形成的上限時(shí)期應(yīng)為明治四十四年 4月左右，至少在昭和十四年前后解體。關(guān)于作為該集團(tuán)關(guān)鍵的中介商博文堂與惺堂之間的交涉，本文從“中介”“鑒定”“舉辦展覽會(huì)”三點(diǎn)進(jìn)行了分析，結(jié)論是通過(guò)有關(guān)博文堂的中國(guó)書(shū)畫(huà)碑帖中介活動(dòng)，判明從老板到職員平常就與惺堂保持緊密聯(lián)系，無(wú)論惺堂居家還是出差在外，博文堂都會(huì)把其收藏品介紹推銷給他，有時(shí)還在別墅“松茂山莊”招待惺堂。至于鑒定，亦從惺堂和內(nèi)藤湖南的例子中，判明從委托鑒定到實(shí)際鑒定，“收藏家”和“鑒定家”之間不直接交涉，而是通過(guò)博文堂把兩者聯(lián)系到一起，這點(diǎn)在舉辦展覽會(huì)上也是一樣。亦即從展覽會(huì)的聚餐通知這些瑣事開(kāi)始，到委托誰(shuí)寫(xiě)題跋、選定畫(huà)廊等，基本上都不是當(dāng)事者們之間直接聯(lián)系或協(xié)調(diào)，而是作為事務(wù)局的博文堂一手承攬了這些事務(wù)。究其理由，是該集團(tuán)為了事先避開(kāi)收藏風(fēng)險(xiǎn)，使得收藏活動(dòng)得以順利進(jìn)行，而設(shè)置了博文堂這個(gè)事務(wù)局，以便承擔(dān)收藏家和鑒定家之間的聯(lián)系與中介等所有事務(wù)性工作。

三、兩大收藏集團(tuán)的變遷

先來(lái)看看以“《書(shū)苑》為中心的收藏集團(tuán)”與惺堂的關(guān)系。如上所述，惺堂從《書(shū)苑》創(chuàng)刊號(hào)開(kāi)始，一直給該雜志提供收藏品的圖版，可知從該集團(tuán)形成當(dāng)初，就與他們關(guān)系深厚，但由于“滑達(dá)事件”，使得惺堂與澹如關(guān)系疏遠(yuǎn)，再加上后來(lái)發(fā)生的“黑欽事件”，使得這個(gè)集團(tuán)走向解體，結(jié)果是惺堂為了繼續(xù)順利開(kāi)展收藏活動(dòng)，便向“犬養(yǎng)木堂為中心的收藏集團(tuán)”靠攏。

那么，惺堂與“犬養(yǎng)木堂為中心的收藏集團(tuán)”的交友關(guān)系什么時(shí)候開(kāi)始的呢？首先可以想到的是，木堂作為協(xié)贊會(huì)員、惺堂作為發(fā)起人而名列其中的大正二年（1913）舉辦的“蘭亭修禊紀(jì)念會(huì)” [25]，但在這個(gè)會(huì)上，他們有過(guò)多大程度的交往不得而知。實(shí)際上，惺堂與該集團(tuán)交友關(guān)系加深大概是在大正中葉以后，如以下原田莊左衛(wèi)門(mén)給犬養(yǎng)木堂的書(shū)信（大正七年〔1918〕12 月 23 日） [26]所示，大正七年時(shí)候，惺堂參加木堂和雨山等人舉辦的雅集，可見(jiàn)他已與該集團(tuán)建立了很深的交往關(guān)系。

昨夜，澹如 [ 注滑川氏 ] 做東，招待雨山（于玉屋），鐵硯、欽堂 [ 注黑田〔木〕氏 ]、惺堂 [注菊池氏 ]、碧堂 [注田邊氏 ]、二峰 [注山本氏 ] 出席。星石 [ 注宗伯爵 ] 因做法事祭奠祖先而缺席。依慣例，大家合作作畫(huà)，有欽堂和雨山的指頭畫(huà)，甚是有趣。

此外，《美術(shù)寫(xiě)真畫(huà)報(bào)》第 1卷第 8期（博文館，大正九年 9 月 1 日）的中國(guó)畫(huà)特輯號(hào)上，除了雨山之外，還刊載了內(nèi)藤湖南撰寫(xiě)的《清朝盛世的代表畫(huà)家（清朝季世の代表畫(huà)家）》一文，文中提及顧若波。據(jù)惺堂《顧若波的山水畫(huà)（顧若波の山水畫(huà)）》（同號(hào)所載），當(dāng)時(shí)日本所有顧若波的畫(huà)都在惺堂手中。內(nèi)藤湖南撰寫(xiě)這篇論文時(shí)，瀏覽過(guò)這些畫(huà)的可能性很大，因此至少可以確認(rèn)大正九年的時(shí)候，惺堂與內(nèi)藤湖南已經(jīng)有很深的交往。如此看來(lái)，可以斷定惺堂與“犬養(yǎng)木堂為中心的收藏集團(tuán)”的關(guān)系在“《書(shū)苑》為中心的收藏集團(tuán)”解體之前就已確立，而且他是逐漸向前者靠攏。惺堂經(jīng)由博文堂，于大正十年（1921）出版了《畫(huà)中九友集冊(cè)》，大正十三年出版了《寒食帖》和《李公麟瀟湘臥游圖》，并以此為契機(jī)，正式展開(kāi)了其作為該收藏集團(tuán)一員的收藏活動(dòng)，從公私兩面，加深了與該集團(tuán)的親睦關(guān)系。就是說(shuō)，如筆者舊文所指出 [27]，惺堂與“犬養(yǎng)木堂為中心的收藏集團(tuán)”的關(guān)系是從大正十三年到昭和五年為止，即惺堂就任由收藏家藤井善助等人在京都岡崎設(shè)立的日本共立生命保險(xiǎn)株式會(huì)社總經(jīng)理，長(zhǎng)子慧一郎擔(dān)任京都大學(xué)和龍谷大學(xué)講師（據(jù)《菊池惺堂日記》記載，其于昭和六年 4 月 23 日之前辭職），次子大橋廉堂在昭和七年年底移居京都，開(kāi)啟了其作為文人畫(huà)家的活動(dòng)。

接下來(lái)，探討一下在第 2 期中國(guó)書(shū)畫(huà)碑帖流入日本過(guò)程中，惺堂的收藏如何形成。通過(guò)對(duì)惺堂的收藏活動(dòng)及其交友關(guān)系的考察，了解到他從大正中葉開(kāi)始，由“《書(shū)苑》為中心的收藏集團(tuán)”逐漸向“犬養(yǎng)木堂為中心的收藏集團(tuán)”傾斜。與此同時(shí)，博文堂也在東京開(kāi)設(shè)了分店 [28]，吸收像惺堂那樣的“《書(shū)苑》為中心的收藏集團(tuán)”收藏家，目標(biāo)在于擴(kuò)大其銷路。

但由于大正十二年發(fā)生的關(guān)東大地震，關(guān)東為數(shù)眾多的收藏家均遭遇不幸，開(kāi)始沒(méi)落，像惺堂那樣以關(guān)東為基地的收藏家，喪失了接納新來(lái)中國(guó)書(shū)畫(huà)碑帖的經(jīng)濟(jì)能力。瀏覽一下國(guó)華俱樂(lè)部編的《遭災(zāi)美術(shù)品目錄（罹災(zāi)美術(shù)品目録）》（吉川忠志，1933），就知道遭災(zāi)的收藏家與他們的收藏品跨越多個(gè)層次，種類多樣。

仙人掌生在《古董界的中心移往大阪或京都（骨董界の中心は大阪か京都へ移る）》 [29]一文中，引用了古董商平山堂老板伊藤平藏的話，預(yù)測(cè)由于這次震災(zāi)，古董界中心會(huì)移往關(guān)西地區(qū)，事實(shí)也果然如此。在“犬養(yǎng)木堂為中心的收藏集團(tuán)”中，針對(duì)新近流入日本的中國(guó)書(shū)畫(huà)碑帖，該集團(tuán)在沒(méi)有遭受震災(zāi)的關(guān)西地區(qū)收藏家中尋找買(mǎi)家，他們一并購(gòu)入震災(zāi)后流入日本的完顏景賢和顏世清等中國(guó)收藏家優(yōu)質(zhì)的中國(guó)書(shū)畫(huà)碑帖收藏 [30]，此舉使得關(guān)西的中國(guó)書(shū)畫(huà)碑帖收藏成為世界之冠。

但為什么“犬養(yǎng)木堂為中心的收藏集團(tuán)”會(huì)在關(guān)西形成一個(gè)中國(guó)書(shū)畫(huà)碑帖的一大收藏呢 ? 那是因?yàn)樽鳛槭聞?wù)局的博文堂在關(guān)東大地震中，不是以關(guān)東的收藏家，而是以關(guān)西的收藏家為對(duì)象，有組織地?cái)U(kuò)大其銷路，除此之外別無(wú)其他因素。還有一點(diǎn)就是如藤井善助在以下《有鄰館記》（私家版，1926）所示，其背景是眾多收藏家對(duì)該收藏集團(tuán)的收藏方針產(chǎn)生了共鳴：

……古來(lái)東方文物對(duì)世界文化貢獻(xiàn)極深，吾國(guó)文化的開(kāi)啟自古以來(lái)，更深地受惠于中國(guó)，故在其文物中，尤其要尊重美術(shù)，發(fā)揚(yáng)其光輝。但近來(lái)中國(guó)國(guó)事紛亂不已，堪稱是東方文化之驕傲的寶器名品滔滔不絕地流出海外，令人不勝感嘆。余弱冠之年，游歷中國(guó)，因此，出于對(duì)其文物的親近感而生發(fā)的愛(ài)好與研究之情感，隨著年齡增長(zhǎng)而愈發(fā)強(qiáng)烈，故欲防止具有悠久歷史的名器和堪稱典范的珍什被歐美人舶載而去，且也不忍坐視中國(guó)現(xiàn)狀，因而不顧一己微薄之力，收集這些文物，不久就要積滿一室……館〔有鄰館〕中陳列有銅器、石器、玉器、佛像、璽印、書(shū)畫(huà)、文房具、陶器、漆器等，也懇請(qǐng)其他收藏家出陳其收藏，以提供給公眾觀覽，也提供給從事學(xué)術(shù)研究，或從事習(xí)作的諸君做參考。

就是說(shuō)透過(guò)上文，可看出藤井等日本實(shí)業(yè)家，針對(duì)由當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)勢(shì)混亂而引起以書(shū)畫(huà)碑帖為首的文物流失歐美這一現(xiàn)狀，自以為應(yīng)該把這些文物留存在從中國(guó)文化中獲益甚多且同是東方國(guó)家的日本，而且應(yīng)該把收集到的文物不秘藏，公之于眾，供做學(xué)術(shù)研究或提供給藝術(shù)家做參考（參見(jiàn)編注 3）。這點(diǎn)也貫穿于該收藏集團(tuán)其他收藏家的心目中。現(xiàn)在，上野理一、阿部房次郎、黑川幸七等人的收藏品，被繼承了他們遺志的京都國(guó)立博物館、大阪市立美術(shù)館、黑川古文化研究所收藏，并向一般民眾開(kāi)放。因此，可以說(shuō)眾多收藏家對(duì)該收藏集團(tuán)的阻止中國(guó)文物流失歐美與收藏品公開(kāi)這一收藏方針產(chǎn)生了共鳴，是關(guān)西中國(guó)書(shū)畫(huà)碑帖一大收藏形成的關(guān)鍵原因。

結(jié)語(yǔ)

本文以惺堂為出發(fā)點(diǎn)，就從沒(méi)被探究過(guò)的第 2 期收藏史，即從辛亥革命到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束，探討了這一時(shí)期中國(guó)書(shū)畫(huà)碑帖如何流入日本，如何在日形成一大中國(guó)書(shū)畫(huà)碑帖收藏等問(wèn)題，闡明了第 2 期收藏活動(dòng)是以“《書(shū)苑》為中心的收藏集團(tuán)”與“犬養(yǎng)木堂為中心的收藏集團(tuán)”為核心而展開(kāi)，特別是隨著前者的解體和關(guān)東大地震，以及擔(dān)任后者事務(wù)局的博文堂向關(guān)西地區(qū)收藏家推銷中國(guó)書(shū)畫(huà)碑帖，使得關(guān)西地區(qū)形成了一大中國(guó)書(shū)畫(huà)碑帖收藏這一過(guò)程。

由于大正十二年的關(guān)東大地震，關(guān)東地區(qū)眾多收藏家遭災(zāi)，開(kāi)始沒(méi)落，像惺堂那樣以關(guān)東為基地的收藏家再也沒(méi)有余力接收中國(guó)書(shū)畫(huà)碑帖，結(jié)果使博文堂轉(zhuǎn)向沒(méi)遭受震災(zāi)損失的關(guān)西收藏家尋求銷路，并通過(guò)一并購(gòu)買(mǎi)震災(zāi)后流入日本的完顏景賢和顏世清等中國(guó)收藏家擁有的優(yōu)質(zhì)中國(guó)書(shū)畫(huà)碑帖，使得關(guān)西中國(guó)書(shū)畫(huà)碑帖收藏一躍成為世界之冠。此外，關(guān)西收藏家們對(duì)阻止中國(guó)文物流往歐美，并把收集到的藏品對(duì)外公開(kāi)這一收藏方針產(chǎn)生了共鳴，這點(diǎn)亦可以說(shuō)是這一大收藏形成的另一大要因（參見(jiàn)編注 3）。

今后，筆者將像研究惺堂一樣，對(duì)與兩大收藏集團(tuán)交往很深的山本二峰等收藏家，也加以探討，以期更深入地考察當(dāng)時(shí)的收藏集團(tuán)實(shí)際狀況，解開(kāi)這一時(shí)期日本成為由中國(guó)流入的中國(guó)書(shū)畫(huà)碑帖一大集散地之要因。

編注：

1.本文譯自刊載于《日本中國(guó)學(xué)會(huì)會(huì)報(bào)》第 71 集（2019年 10 月 12 日出版）的論文，為照顧中文讀者閱讀習(xí)慣，征得原作者同意，對(duì)原文做了適當(dāng)調(diào)整。譯文中二戰(zhàn)前出版的日語(yǔ)文獻(xiàn)均改為目前日本通用的漢字。此外，文中的 表示引用文中的原注，〔〕表示原作者的更正或補(bǔ)充說(shuō)明。

2.日本政府在 1929 年 3 月 28 日、1933 年 4 月 1日，分別頒布了《國(guó)寶保存法》（法律第 17 號(hào)）和“有關(guān)重要美術(shù)品等保存的法律”（法律第 43 號(hào)）。前者是為了指定國(guó)寶的法律，后者是為了認(rèn)定重要美術(shù)品的法律，這兩項(xiàng)法律取代舊有的“古社寺保存法”，重新以民間所藏品為對(duì)象。通過(guò)這兩項(xiàng)法律的頒布，如李氏《瀟湘臥游圖》等，1900 年以后流入日本的很多作品被指定為“國(guó)寶”或“國(guó)家級(jí)重要文物”，從而使得這些中國(guó)畫(huà)在日本的評(píng)價(jià)得以確立。

3.這只是當(dāng)時(shí)一些日本人收藏家或出版商單方的想法和觀點(diǎn)，值得商榷。近代中日藝術(shù)交流的背景和語(yǔ)境錯(cuò)綜復(fù)雜，我們認(rèn)為這些觀點(diǎn)需要在綜合中日雙方原始史料的基礎(chǔ)上，才能做出客觀和公正的判斷。

注釋：

[1]有關(guān)波士頓美術(shù)館收集活動(dòng)，參照拙論《關(guān)于民國(guó)期完顏景賢的書(shū)畫(huà)碑帖收藏（民國(guó)期における完顔景賢の書(shū)畫(huà)碑帖の収蔵について）》，《中國(guó)近現(xiàn)代文化研究》第 11期，2010，第 44—83 頁(yè)。關(guān)于關(guān)西中國(guó)書(shū)畫(huà)收藏，參照正文中提及的《中國(guó)書(shū)畫(huà)探訪：關(guān)西的收藏家及名品（中國(guó)書(shū)畫(huà)探訪：関西の収蔵家とその名品）》、《國(guó)際研討會(huì)報(bào)告書(shū)：關(guān)西中國(guó)書(shū)畫(huà)收藏的過(guò)去與未來(lái)（國(guó)際シンポジウム報(bào)告書(shū)：関西中國(guó)書(shū)畫(huà)コレクションの過(guò)去と未來(lái)）》等書(shū)籍。

[2]關(guān)于惺堂，參照拙稿《菊池惺堂及其家系（菊池惺堂とその家系）》，《中國(guó)近現(xiàn)代文化研究》第 15 期，2014，第 28—50 頁(yè)。

[3]筆者在菊池隆村氏家做調(diào)查時(shí)，偶然發(fā)現(xiàn)了 4 冊(cè)惺堂日記。日記以線裝本裝訂成冊(cè)，從昭和二年（1927）11月 1日開(kāi)始記到昭和七年 10 月 26 日為止，暫且命名為《菊池惺堂日記》，這些日記已翻刻，分別連載于《書(shū)法漢學(xué)研究》第 24 期、《中國(guó)近現(xiàn)代文化研究》第 20 期、《相模女子大學(xué)紀(jì)要》第 82 期、《相模國(guó)文》第 46 期（均于 2019 年刊行）。

[4]參照拙稿《顏世清的訪日與中國(guó)書(shū)畫(huà)東傳：以顏氏寒木草堂書(shū)畫(huà)展覽會(huì)為焦點(diǎn)（顔世清の來(lái)日と中國(guó)書(shū)畫(huà)の日本への將來(lái)：顔氏寒木堂書(shū)畫(huà)展覧會(huì)を中心として）》，《中國(guó)近現(xiàn)代文化研究》第 18 期，2017，第73-95頁(yè)（中譯參照《湖北美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》2021年第 1期）。

[5]關(guān)于《書(shū)苑》雜志，參照高橋利郎著《關(guān)于近代日本書(shū)法的看法：日本書(shū)法史形成的軌跡（近代日本における書(shū)への眼差し：日本書(shū)道史形成の軌跡）》，思文閣出版，2011，第 85—88 頁(yè)。

[6]《書(shū)畫(huà)古董雜誌》第 88 期，1915，第 75 頁(yè)。

[7]《書(shū)畫(huà)苑》第 1 卷第 1 期，1920，頁(yè)數(shù)未記載。

[8]依據(jù)以下文獻(xiàn)，《圍繞<李龍眠>畫(huà)卷六萬(wàn)元事件的真相 川崎氏轉(zhuǎn)賣(mài)給滑川氏的<瀟湘臥游圖>遇到了大麻煩》（《読売新聞》大正九年 12 月 5 日朝刊第 5 面所收，ヨミダス歷史館，2015 年 3 月 9 日于國(guó)立國(guó)會(huì)圖書(shū)館閱覽和印刷），井土靈山編《書(shū)道及畫(huà)道》第 5 卷第 11期至第 6 卷第 2 期（1920—1921）卷末刊載的〈藝苑笑府〉。蓬心生（北川博邦）：《關(guān)于菊池惺堂（菊池惺堂のこと）》（《篆刻》第 20 輯，1988）上提及的“滑達(dá)事件”，就是指此事件。

[9]在《珍品齊全的書(shū)畫(huà)展 23 日開(kāi)始三天在美術(shù)學(xué)校舉辦》（《東京朝日新聞》大正十四年 5 月 21日朝刊第 7 面所收，聞藏ビジュアル，2017 年 8 月 19 日于國(guó)立國(guó)會(huì)圖書(shū)館閱覽和印刷）這篇報(bào)道中，記述有如下內(nèi)容：“據(jù)稱時(shí)價(jià)達(dá)30 萬(wàn)日元的菊池氏的蘇東坡《寒食帖》及《李龍眠瀟湘臥游圖卷》，是菊池氏在遭遇震災(zāi)的當(dāng)時(shí)，好不容易搶救出來(lái)的文物”。

[10]《書(shū)道及畫(huà)道》第 5 卷第 12 期，1920，第 59—61頁(yè)。

[11]參照《東京國(guó)立博物館紀(jì)要》第 37 期，2002，第 77—81頁(yè)，第 108—112 頁(yè)。

[12]關(guān)于欽堂，參照黑木矩雄《三代學(xué)者：黑木茂矩、安雄、典雄（三代の學(xué)者：黒木茂矩?安雄?典雄）》（《斯文》第 116 期，2008，第 20-32 頁(yè)）。關(guān)于澹如，參照柴田光彥《關(guān)于滑川澹如（滑川澹如について）》，《書(shū)學(xué)書(shū)道史研究》第 6 期，1996，第 37—57 頁(yè)；松村茂樹(shù)《滑川澹如記事：吳昌碩和日本文人交流側(cè)記（滑川澹如記事：呉昌碩と日本文人交流側(cè)記）》，《大妻女子大學(xué)紀(jì)要文系》第 28 期，1996，第 91—102 頁(yè)。

[13]關(guān)于木堂，依據(jù)筆者于平成二十八年（2016）12 月 19 日舉辦的書(shū)論研究會(huì)關(guān)東分會(huì) 12 月例會(huì)（六英社〔東京都渋谷區(qū)〕）上的發(fā)言稿《犬養(yǎng)毅與中國(guó)書(shū)畫(huà)的關(guān)系（犬養(yǎng)毅と中國(guó)書(shū)畫(huà)との関わり）》內(nèi)容。

[14]參照菅野智明《關(guān)于博文堂的中國(guó)法書(shū)影印出版（博文堂における中國(guó)法書(shū)の影印出版について）》，《中國(guó)近現(xiàn)代文化研究》第 16 期，2015，第 14-52 頁(yè)。

[15]收入財(cái)團(tuán)法人日中友好協(xié)會(huì)編《日中邦交正常化 20 周年記念 中國(guó)明清名畫(huà)展：中國(guó)天津市藝術(shù)博物館秘藏（日中國(guó)交正常化 20 周年記念 中國(guó)明清明名畫(huà)展：中國(guó)天津市蕓術(shù)博物館秘蔵）》，財(cái)團(tuán)法人日中友好會(huì)館出版，1992，無(wú)頁(yè)數(shù)記載。

[16]出自大橋廉堂《自昭和八年賀年郵件（自昭和八年年賀郵便）》（大橋家藏）。小島的名字也出現(xiàn)在給內(nèi)藤湖南的書(shū)信（關(guān)西大學(xué)圖書(shū)館所藏內(nèi)藤文庫(kù)）上。除小島之外，廉堂還記錄了淺田英太郎、近藤威左夫等職員的名字。參照拙稿《昭和初期菊池惺堂收藏活動(dòng)的人際網(wǎng)絡(luò)：以大橋廉堂先生入蜀畫(huà)會(huì)為焦點(diǎn)（昭和初期における菊池惺堂の収蔵ネットワーク：大橋廉堂先生入蜀畫(huà)會(huì)を中心として）》，《書(shū)學(xué)書(shū)道史研究》第 29 期，2019。

[17]據(jù)原田悟朗回憶，阿部房次郎和富岡鐵齋也經(jīng)常造訪“松茂山莊”，而且該別墅也是木堂來(lái)大阪時(shí)的固定住處。參照前揭注 [15]。

[18]關(guān)于光畑，參照前揭注 [12]柴田氏和松村氏的論考，及前揭注 [16] 中的《自昭和八年賀年郵件》。

[19]關(guān)西大學(xué)所藏內(nèi)藤文庫(kù) 17：寄給湖南書(shū)信二五五九菊池長(zhǎng)四郎。資料信息如下：〔信封〕豎 21.3 厘米，橫 8.4厘米。消印「岐阜 / 六?六?六 / 前八‐一二」，紙本墨書(shū)。〔信封正面〕京都府相樂(lè)郡瓶原村 / 內(nèi)藤湖南先生 /座下〔信封背面〕封 / 于岐阜市外長(zhǎng)良村后藤別〔莊〕/菊池長(zhǎng)四郎〔書(shū)信正文〕豎 18.3 厘米，橫 68.4 厘米，紙本墨書(shū)。

[20]末頁(yè)上記載“大正十二年 3月 30日”，從內(nèi)藤的跋文來(lái)看，應(yīng)為大正十三年之誤。一般來(lái)講，大阪府立中之島圖書(shū)館所藏的博文堂影印本是在書(shū)籍刊行之后，才被圖書(shū)館收納。該影印本于大正十三年 8 月 6 日被該圖書(shū)館收納，亦是對(duì)上述年代的一個(gè)旁證。

[21]除此之外，還有雨山和比田井天來(lái)的題詞。林文昭是中華第一樓老板，與木堂關(guān)系很密切，以收藏家知名。參照《木堂書(shū)信（木堂書(shū)簡(jiǎn)）》（原田莊左衛(wèi)門(mén)，1934）。

[22]出自《交詢社百年史（交詢社百年史）》（交詢社，1983，第 64 頁(yè)）。

[23]有關(guān)對(duì)畫(huà)會(huì)的詳細(xì)考察，參照前揭注 [16]拙稿。

[24]關(guān)西大學(xué)所藏內(nèi)藤文庫(kù) 17：給湖南書(shū)信二三八〇菊池長(zhǎng)四郎。資料信息如下：〔信封〕豎 20.5 厘米，橫 8.4厘米。消印「王子 / 六?三?一九 / 后〇‐四封正面〕京都府相良郡瓶原字口畑 / 內(nèi)藤虎次郎先生 /坐右〔信封背面〕封 / 三月十九日 于東京市外瀧野川田端五百番 / 菊池長(zhǎng)四郎〔書(shū)信正文〕豎 19.8 厘米，橫104.4 厘米，紙本墨書(shū)。

[25]參照佚名《蘭亭修禊紀(jì)念會(huì)活動(dòng)（蘭亭修禊記念行事）》，《書(shū)苑》第 2 卷第 8 期，1913，第 1-6 頁(yè)。

[26]參照《澹如主辦的雅會(huì)（澹如主催の雅會(huì)）》（收入鷲尾義直編《犬養(yǎng)木堂書(shū)信集（犬養(yǎng)木堂の書(shū)簡(jiǎn)集）》，人文閣，1940，第 285 頁(yè)）。

[27]參照前揭注 [2]。

[28]《李公麟瀟湘臥游圖》尾頁(yè)上，記載有出版社“博文堂合資會(huì)社”“分店 東京市神田區(qū)一橋通町十七番地”“總店 大阪市西區(qū)靭上通二丁目十六番地”等，故可判明至少大正十二年（原文大正十三年乃大正十二年之誤—譯者注）關(guān)東大地震發(fā)生之前，博文堂就已經(jīng)開(kāi)設(shè)了總店和分店。

[29]參照《藝苑大震災(zāi)記（蕓苑大震災(zāi)記）（一）》（《書(shū)畫(huà)古董雜誌》第 184 期，1923，第 18 頁(yè)）。

[30]完顏景賢參照前揭注 [1]拙稿，顏世清參照前揭注 [4]拙稿。

文 | ( 日 ) 下田章平

譯 | 范麗雅

來(lái)源 | 《美術(shù)大觀》2021年第5期

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